正和系列由莊昇堂、石伯珍、李泰山、曾炎釧等發起,原先均學道於台北,夙昔有緣,遂相約來台中開荒。承蒙賴老點傳師成全扶持,民國六十六年成立伙食團於烏日。草創之初,經費短絀,伙食團無桌椅、傢俱,大夥兒克難生活,但憑一顆赤誠之心積極開道。翌年成立公壇,大德前人賜名「正和壇」,躬親主持安座。嗣後,前人慈悲指示成立台中道務中心「中和公司」,整合各單位加入中心運作。
承蒙 天恩師德加被,又蒙 老前人前人大德敦化、賴老點傳師的提攜教導,還有同修們的無為付出。當時區區五、六人帶動五個伙食團、每週開十三個研究班,不眠不休,全力以赴,兩年間道務突飛猛進,隨即成立第二公壇「正化」壇,士氣大振。豈料,六十九年八月遭警方取締,多家報紙無情詆毀,一時風聲鶴唳,人人自危,整個佛堂呈現低迷的氣氛。 幸而天佑正和,前賢濟弱扶傾,同修戮力同心,愈挫愈勇,七年生聚教訓,創建崇德首座社區型道場「正和佛堂」於烏日三和村。七十六年十月十八日,大德老前人、前人主持安座,賀客逾千,盛況空前;年底開荒日本,此為正和海外開道之濫觴。之後,相繼成立正光、正詠、正融、正泉、正宇、正謙、正澤、正典、正維等公壇,以及七十七處家壇,分屬七個系列各化一方,散布於台中市、彰化縣、南投縣、台南市、高雄市等地。日本留學歸國人才創立的「曄德壇」,則參與台北道場運作,委由石伯珍點傳師照顧。 自七十九年起,莊點傳師長駐海外約十年之久,李點傳師一肩挑起國內道務重任,與諸同修繼續帶動修辦,八十一年分四區輪值運作,八十三年成立道務推動小組—積極舉辦各類營隊,八十四年成立「講師精進團」、「德字班精進團」以落實學修講辦之功夫,八十五年推動每月「正和彌勒日」活動。爾後,正和道務發展面臨極大瓶頸,幹部多有力不從心之慨。八十六年在鹿港的壇主講師檢討班中,恩師臨壇批示「景行維賢」訓,苦口婆心鞭策教誨,慈示正和應振衰起敝,幹部們深受感動痛哭流涕,紛紛下定決心力爭上游。從此展開一連串的興革歷程:八十七年開辦人才省思精進班,九十年舉辦同心營、校園志工,九十一年試辦細胞成全小組、成立活動組,九十二年奉前人訓示普設社區親子讀經班,九十三年推動「分區拓展、三三三制」以擴增人才發揮舞台,九十五年辦理國中道德培育班(青少年班),九十七年試辦白天社青班,九十八年倡導樸質道風—以師訓「誠正勤樸」為院訓,九十九年恢復彌勒日運作、提出五大教育主軸,一百年整合成立青年部。 海外據點迄今擴及日本、澳洲、泰國、香港、澳門、新加坡、吉隆坡、亞羅士打、砂拉越、尼泊爾、越南、柬埔寨等國家地區。海外現有五位點傳師、四十七處公壇、一百餘處家壇,而在尼泊爾設立「光明國際英文學校」。 感恩上天鴻慈,老前人前人厚愛提拔,七十八年莊昇堂點傳師領命,繼有李泰山、曾炎釧受命為點傳師之職。海外部份,澳門有蔡志成、羅順強點傳師,泰國有廖惠珠、莊美華點傳師,尼泊爾有黃金益點傳師,澳洲故梁永點傳師成道後—上天敕封「闡德大仙」。 ■常態活動 書院謹遵祖祖相承之訓,奉行道之宗旨,以文化扎根為使命,實踐五大教育主軸「孝弟家庭、經典教育、無毒生活、善解感恩、無限生命」,落實道化生活與社教工作。書院「常態活動」如下:
原正和佛堂配合政府高鐵計畫徵收,八十九年拆除。九十七年十一月啟動重建工程,九十九年取得使用執照,一百年六月奉臺中市政府核定更名為「正和書院」。書院是一棟擺脫傳統寺廟造型之建築,其特色略述如下:
白水聖帝慈訓:「大家格局要寬廣,大家思想要開明;現今社會不一般,現今人心更多樣,活潑玲瓏,通權達變;學習好的,去除陋習,可以開創新局面、可以展現大格局;時代潮流之演變,方法變,宗旨不能變。」前人不休息菩薩在世時慈勉:「自己個人好不算好,叫大家全好,才是真正的好。」凡我正和同修務必謹記遺訓,服膺道務中心負責群帶動,追隨台中道場的腳步,突破瓶頸,充實學養,修身齊家,服務人群,廣結善緣,積極拓展,厚植基層實力。人人以天心為已心,以師志為己志,以整體為重,分區不分心,濟弱扶傾,團結和諧。更應謙卑地檢討過去,勇敢地策勵將來,奉行恩師慈示的「誠正勤樸」院訓,人人自我期許「養一股正氣還天地,培一份德性留人間。」一棒接一棒,承先啟後,道開萬國九州,護持崇德慧命傳承永續、歷久彌新、可大可久。
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