正美系列沿革與特色
　　民國六十四年，高點傳師在雲林斗六求道之後，隨即明白紅塵不過是萬般眾生之過站爾，唯有謙恭習善、真修實煉以明心見性，才是真明路，故而積極潛修，力求能就近設壇，幾經奔走之後，終於在民國六十七年三月十九日，設立正美公共佛堂，開啟正美系列，在屯區一帶之善因緣。
　　高點傳師一肩擔起帶動領導眾人之責，其道齡非為最長，但其浩瀚的鴻鵠之志，卻無人匹擬。眾壇主、道親多為坤道青年，自小皆有大門不邁之嚴規，但為救渡眾生之使命，終突破心理與外在之層層障礙，胼手胝足、無怨無悔，更繼而成立正祥佛堂。點傳師時刻督促後學們，對於上天應惟有真、誠可表，期許個人不以出類拔萃、標新立異為目標，而以整體大局為設想，彼此同儕相互砥礪、真心以待，莫有無明常起，等待救渡之眾生仍廣佈四方、辦道刻不容緩。
　　正美之名乃感念　前人老之賜，其意當有正美之思、正美之仁、正美之德、正美之行，符合中庸至正之美，故眾後學們在盡人道之餘，更伏叩上天恩澤，以能同修、同辦聖業為至大之榮耀。

高點傳師簡介　　
　　高點傳師於民國六十四年，在雲林斗六市求道，後定居於台中大里十九甲。每月初一、十五仍回斗六崇修堂上課，雖交通不便，其心至誠而不退志。​為了報恩了愿，高點傳師拜會數位坤道前賢，於民國六十七年，共同設立正美佛堂。設壇後，高點傳師更為積極渡人；不料此時其夫卻對其辦道嚴厲反彈，點傳師常遭反鎖大門只得爬圍牆入內，多少寒風刺骨的夜晚瑟縮頂樓陽台等天亮。由於至誠感天，得蒙　師尊天然古佛至夢中鼓勵、安慰：「這是老天慈悲給妳的考驗呀！」 之後，高點傳師陸續開創正祥、正準等公共佛堂。民國七十四年高點傳師領受點傳天命，時刻抱著感恩的心，積極修道辦道，以身作則，期許所有後學們以『平實不造作、不浮誇、明赤誠』之修行態度，穩穩地扎根投入修辦行列，以報答　天恩師德。

　　民國六十五年農曆三月二十一日，圓明佛堂成立於豐原，為台中第一間乾道公共佛堂，並蒙　天恩師慈悲臨壇賜名。同年蔡點傳師上井考上勤益工專，發心要把道帶到勤益，首先渡了同班同學羅點傳師治雄。羅點傳師開完法會後，即與蔡點傳師在勤益後校門附近租房子，並開辦伙食團，勤益道務於焉開展。 
　　民國六十九年圓明壇搬遷至太平，七十年伙食團和佛堂合而為一。七十五年起道務更加宏展，每年學生送舊均須借用坪林活動中心，因此大家更發心要買地蓋大佛堂。蒙　上天慈悲撥轉，於七十七年覓得圓明現址，同年動土，七十九年落成。
　　其後，圓明道務由學界漸漸跨足社會界，七十五年蔡點傳師，因家庭因素北上創業，羅點傳師和各位同修毅然接下道務重擔，更積極開發朝陽大學、南開技術學院，陸續成立正新、正顯、正毓、正勤等公共佛堂，其後因學界道務之需又成立正勤佛堂，全心渡化成全與勤益有緣的學弟妹。
　　民國九十五年九月十四日，羅點傳師積勞成疾回天繳旨，蔡點傳師逢此因緣重返圓明，積極承擔道務，國內外修辦馬不停蹄，為圓明帶來新的曙光。

　　蔡點傳師上井，民國四十六年生，雲林縣元長鄉人。從小就知書達禮，品學兼優，課後亦幫父母親分擔農事，不僅勤學且事親至孝。民國六十三年求道。民國六十五年考上勤益工專，渡化知學仙官（羅治雄點傳師）及學弟妹，並開創「中勤伙食團」，發展學界道務，道務發展迅速。民國六十九年將圓明壇，由豐原遷移到台中太平，道務由學界漸漸跨足社會界。
　　七十五年因家庭因素北上創業，蒙前人慈悲加入板新學界，與新莊區社會界道務運作，報恩了愿；八十三年元宵節蒙受天恩師德、老前人、前人慈悲，提拔擔任點傳天職。於民國九十八年己丑三月初四日，在台中道場全體點傳師慈悲下，回歸台中道場大屯區，積極整合帶動社會界，並以前人老照顧學生之慈悲胸懷，不惜花費大筆金錢，重新整修中勤、慈馨伙食團，並指派講師及學長姐，投入伙食團之照顧與輔導，目前中勤、慈馨兩伙食團在軟、硬體方面，堪稱全省學界之冠。

正和系列由莊昇堂、石伯珍、李泰山、曾炎釧等發起，原先均學道於台北，夙昔有緣，遂相約來台中開荒。承蒙賴老點傳師成全扶持，民國六十六年成立伙食團於烏日。草創之初，經費短絀，伙食團無桌椅、傢俱，大夥兒克難生活，但憑一顆赤誠之心積極開道。翌年成立公壇，大德前人賜名「正和壇」，躬親主持安座。嗣後，前人慈悲指示成立台中道務中心「中和公司」，整合各單位加入中心運作。
　　承蒙　天恩師德加被，又蒙  老前人前人大德敦化、賴老點傳師的提攜教導，還有同修們的無為付出。當時區區五、六人帶動五個伙食團、每週開十三個研究班，不眠不休，全力以赴，兩年間道務突飛猛進，隨即成立第二公壇「正化」壇，士氣大振。豈料，六十九年八月遭警方取締，多家報紙無情詆毀，一時風聲鶴唳，人人自危，整個佛堂呈現低迷的氣氛。
　　幸而天佑正和，前賢濟弱扶傾，同修戮力同心，愈挫愈勇，七年生聚教訓，創建崇德首座社區型道場「正和佛堂」於烏日三和村。七十六年十月十八日，大德老前人、前人主持安座，賀客逾千，盛況空前；年底開荒日本，此為正和海外開道之濫觴。之後，相繼成立正光、正詠、正融、正泉、正宇、正謙、正澤、正典、正維等公壇，以及七十七處家壇，分屬七個系列各化一方，散布於台中市、彰化縣、南投縣、台南市、高雄市等地。日本留學歸國人才創立的「曄德壇」，則參與台北道場運作，委由石伯珍點傳師照顧。
　　自七十九年起，莊點傳師長駐海外約十年之久，李點傳師一肩挑起國內道務重任，與諸同修繼續帶動修辦，八十一年分四區輪值運作，八十三年成立道務推動小組—積極舉辦各類營隊，八十四年成立「講師精進團」、「德字班精進團」以落實學修講辦之功夫，八十五年推動每月「正和彌勒日」活動。爾後，正和道務發展面臨極大瓶頸，幹部多有力不從心之慨。八十六年在鹿港的壇主講師檢討班中，恩師臨壇批示「景行維賢」訓，苦口婆心鞭策教誨，慈示正和應振衰起敝，幹部們深受感動痛哭流涕，紛紛下定決心力爭上游。從此展開一連串的興革歷程：八十七年開辦人才省思精進班，九十年舉辦同心營、校園志工，九十一年試辦細胞成全小組、成立活動組，九十二年奉前人訓示普設社區親子讀經班，九十三年推動「分區拓展、三三三制」以擴增人才發揮舞台，九十五年辦理國中道德培育班（青少年班），九十七年試辦白天社青班，九十八年倡導樸質道風—以師訓「誠正勤樸」為院訓，九十九年恢復彌勒日運作、提出五大教育主軸，一百年整合成立青年部。
海外據點迄今擴及日本、澳洲、泰國、香港、澳門、新加坡、吉隆坡、亞羅士打、砂拉越、尼泊爾、越南、柬埔寨等國家地區。海外現有五位點傳師、四十七處公壇、一百餘處家壇，而在尼泊爾設立「光明國際英文學校」。
　　感恩上天鴻慈，老前人前人厚愛提拔，七十八年莊昇堂點傳師領命，繼有李泰山、曾炎釧受命為點傳師之職。海外部份，澳門有蔡志成、羅順強點傳師，泰國有廖惠珠、莊美華點傳師，尼泊爾有黃金益點傳師，澳洲故梁永點傳師成道後—上天敕封「闡德大仙」。
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■常態活動
　　書院謹遵祖祖相承之訓，奉行道之宗旨，以文化扎根為使命，實踐五大教育主軸「孝弟家庭、經典教育、無毒生活、善解感恩、無限生命」，落實道化生活與社教工作。書院「常態活動」如下：

• 終身學習：配合崇德學院班程，每月舉辦二次終身學習活動，老中青少齊聚一堂，其樂融融，彷彿彌勒淨土在人間。另舉辦幹部研習、五倫研習、才藝班隊、心靈成長營等。
• 親子讀經：積極推動三十餘班「社區親子讀經班」，每週上課一次，每年舉辦親子讀經夏令營、志工訓練等活動，國外另有十餘班親子讀經班。
• 品德教育：善用體驗教學，寓教於樂，於海內外舉辦「道德培育班」、「孝道成長營」、「習慣突破營」。
• 校園志工：組訓千餘位志工，派赴國小、育幼院、教養院服務，扶助弱勢族群。自民國百年起，組隊投入國際志工行列，服務的國家計有：泰國、印尼、馬來西亞、尼泊爾。
• 孝親敬老：舉辦五倫研習，配合重陽節、雙親節、中元節、春節，舉行孝親感恩活動。
• 環保養生：舉辦義診、無毒生活研習，推廣生機飲食、資源回收、製作環保酵素救地球等活動。
• 教育志業：全國首創全日讀經班「崇華讀經學園」，今有台中「烏日光明托兒所、大里愛心托兒所」、彰化「北斗正典讀經學園」，落實兒童讀經教育。在尼泊爾創辦「光明國際英文學校」，皆以讀經、品德、生命教育樹立口碑，為師尊、師母、老前人、前人佈德。

■重建書院
　　原正和佛堂配合政府高鐵計畫徵收，八十九年拆除。九十七年十一月啟動重建工程，九十九年取得使用執照，一百年六月奉臺中市政府核定更名為「正和書院」。書院是一棟擺脫傳統寺廟造型之建築，其特色略述如下：

• 禪風意境：院區營造「優雅、脫俗」之特色，闢建中庭悠閒空間、園藝造景、瀑布水池，東有林蔭步道、前有公園景致優美，讓訪客自然心曠神怡，塵囂盡釋。
• 人文社區：規劃寬敞門廳、泡茶休憩區、藝文展示區、圖書室、有機福利社、無毒生活教室、才藝教室、讀經托兒所…，處處盡是心靈饗宴，盼能與社區融合，廣結善緣。
• 朝聖情境：有祖師祠、道史館，彰顯祖師、前人輩的德澤風範；「朝聖步道」由一樓門廳至頂樓沉思廣場，曲折而上，一步一腳印，有如超凡入聖的朝山歷程。
• 網路科技：整體空間進入高畫質、高傳訊、極完整之內部網路系統，構建影音傳輸、現場直播教學的平台。
• 國際視野：設有視訊會議室、遠距教學錄音室、簡報室、舒適的靜房、海外長駐人員套房，期能近悅遠來。
• 節能建築：整棟建築採光極佳，啟用空調、電力的電子儀控系統，並汰換耗電燈具、而地下室則運用天井、玻璃引光，以節能減碳。

■展望未來
　　白水聖帝慈訓：「大家格局要寬廣，大家思想要開明；現今社會不一般，現今人心更多樣，活潑玲瓏，通權達變；學習好的，去除陋習，可以開創新局面、可以展現大格局；時代潮流之演變，方法變，宗旨不能變。」前人不休息菩薩在世時慈勉：「自己個人好不算好，叫大家全好，才是真正的好。」凡我正和同修務必謹記遺訓，服膺道務中心負責群帶動，追隨台中道場的腳步，突破瓶頸，充實學養，修身齊家，服務人群，廣結善緣，積極拓展，厚植基層實力。人人以天心為已心，以師志為己志，以整體為重，分區不分心，濟弱扶傾，團結和諧。更應謙卑地檢討過去，勇敢地策勵將來，奉行恩師慈示的「誠正勤樸」院訓，人人自我期許「養一股正氣還天地，培一份德性留人間。」一棒接一棒，承先啟後，道開萬國九州，護持崇德慧命傳承永續、歷久彌新、可大可久。

天恩浩瀚，祖師宏慈，師尊師母大慈大悲，老前人、前人大德敦化，老點傳師與曾點傳師（聖慈大仙）歷盡艱辛開創道務，道親遍及員林、彰化、花壇、台中，往來奔波，提攜成全，道親蒙受感化，逐漸發心向道，鑒於道務發展及修辦環境之需要，需有一處較大道場，提供道親修辦，於是沈點傳師（誠樹大仙）發心獻地，老點傳師屢次召開興建會議，由於經費不足，採分層建築。老點傳師率先拋磚引玉，道親們同心同德紛紛響應，又蒙仙佛慈悲顯化籌措經費，歷經多年的辛勞與策劃之下，終於開創了菩提禪院。

　　本廟座落於彰化縣花壇鄉，離火車站不遠，交通便利，環境優雅，綠野平疇，環繞其間，是一處修辦的好場所。民國七十三年一樓正殿落成，恭請 老前人開光安座。七十六年二樓彌勒佛殿、三樓無極宮落成，再度恭請 老前人慈悲安座，又蒙前人及地方首長及前賢齊來祝賀。佛殿落成之後，即提供台中道場開法會，因為當時台中道場沒有大佛堂，法會一開，道親上下，歡欣鼓舞，成全一批批的人才，畢班後即投入修辦行列。由於人才越來越多，場地不敷使用，於民國八十六年增建右側一樓餐廳、二樓講堂及三樓會議室，接著又於九十五年興建一樓廚房、二樓祖師祠及三樓活動中心，讓硬體更加完備。總之，菩提禪院的興建過程，以最少的經費，逐段完成各樓層的建築，雖然沒有豪華的外觀，卻保有傳統寺廟的古樸優雅與現代化的實用性。

　　所屬的公共佛堂，國內部分有菩提(正慎、正任)、正惠(正存)、正恩、正儒(正寅、正局)、正蓁(正旗)及數十間家庭佛堂；國外部分，緣起於民國七十九年，曾點傳師（聖慈大仙）發心希望開荒國外道場，當初由正惠壇兩位清修大姐：劉麗節及林麗珠點傳師發心，經由邱講師之朋友鄭先生之引進及成全，於民國八十一年在曼谷安設「泰濟佛堂」。民國九十三年適逢菩提禪院廿週年慶，泰國有將近三十位道親回來慶賀，其中有一位龍高老先生年約七十五歲，感受到大道的寶貴，於是捐出二甲之土地。由林麗珠點傳師向老點師報告能過去學習操辦，在老點傳師的慈悲恩准下，親自於民國九十八年八月九日在波世洛安設「泰揚佛堂」。泰國除了兩座公共壇外，還前往柬埔寨吳哥開創億德佛堂，另有多處家庭佛堂。近幾年在賴澤瑋壇主的發心下，又於大陸深圳與東莞安設家庭佛堂，期望老水還潮之際，能接引更多原佛子，2012年柬埔寨佛子機緣成熟，菩提禪院在金邊開創恩德佛堂，由林耀昇講師、王宇誌講師常駐，發心了愿，近幾年也開始前往越南成全有緣佛子。

　　因應大道場需要，前人老睿智在此安排法會，啟信無數的眾生。近十年來，在道場廣為提倡道化家庭之下，菩提禪院進修班的上課方式，已由每週一次，改為每月小週日上課半天，其中還包括小天使班、國中班、高中班、長青班也一起上課，表面上雖是五種班，實際已發揮前人老推動的三界一元化之特色，只要這天到來，就是菩提系列的老少同歡共修日，中午用餐時，那種敬老尊賢、長幼有序、謙恭禮讓的態度，用餐時彼此佈菜，過程中不時聽到稱讚炊事組的用心，尤其看到招牌素羹時，不知不覺中多加了一碗飯，誠如一元與力文前賢，所創作的【菩提之歌】所述：
在茫茫的人海裡  我們相逢在菩提  
是多少因緣的累積  才能彼此相聚
那親切的笑語  像春風般的和煦  
那溫暖的雙手  擁抱著愛的真諦
慈悲喜捨  穿過一年四季  
心手相連  走向感恩天地
禪樂飄香  飄著信受奉行的法喜  
菩提路上  伴隨學修講辦行的默契
學道越學越和氣  修道越修越歡喜 
講道越講入性理  辦道越辦越契機  
行道越行越中矩
我們感謝  我們報恩  我們珍惜  
用生命的光和熱  寫一頁白陽奇蹟
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　　在這裡，隨時都能感受到和諧、幸福、圓滿的氣氛，猶如彌勒家園示現在人間。由於前人老的英明領導，各方道務蒸蒸日上、齊頭並進；在菩提的園地裡，承蒙老點傳師慈悲教導，秉持正知正見、大公無私的胸懷與器量，以身示道，大家深深感受到，菩提家園的溫馨與和樂，此乃後學們之鴻福也！